-
，总在分别。
心即是佛，佛即是心，心外无佛，心外无法，心外无众生，故此一切一切皆是三界唯心，万法唯识，手动也是心，脚动也是心，睡觉也是心，讲话都离不开心，如果没有心怎么知道讲话呢？但自己不知道，...
佛源禅师
|禅|
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1349376080.html
-
是土龛，天明见是乱骸，入晚又觉鬼在作祟，因悟一心唯识之理，心外无法，勿需别求。所以便息心归去了，不久发言狂悖，示迹乖疏，同居士们进酒肆，入娼寮，如志公金刀锡杖，或闾阎万宿，或山水坐禅，任意随和，都无定...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21043963275.html
-
，全心即佛，全佛郧心，心外无法，法外无心，一切从此法界流，一切还归此法界，心佛两彰而复双泪，实相妙理，全体显露，参禅即念佛，念佛那参禅，持名亦达实相，何有禅净之分，空有之别呢?” 宣公寥寥数语，如...
李杏邨
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21574164940.html
-
成佛，旷劫大事今生即能了办，踊跃欢喜。生命洋溢亮色，音声自然宏亮。
5．微：即微细。音声细微，透入内心性海，探玄勾赜，引发内心深蕴的善根，开启如来藏性，心外无法，满目青山。
6．妙：即奇妙，亦云不可思议...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23102076517.html
-
（1） 摄境归心真空观。谓观三界所有一切诸法，唯是一心所造，心外无法，故称归心：境本空寂，无有实体，是谓真空。
（2）从心现境妙有观。谓依体起用，具修万行，庄严佛土，成就报身。
（3）...
清远法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06540888569.html
-
延寿在《万善同归集》中还特别重视净土宗的思想。净土宗首先要回答一个理论问题是，既然万法皆由心造，心外无法，那么为什么又要外求西方净土呢？延寿的回答是；“唯心净土者，了心方生。……故知识心，方生唯心净土；...唯心净土，心外无法，然而信教力量不足者，观浅心浮，境强习重，必须要有佛国作为所仗之缘，才能进平等等之门，懂得无生之旨。所以，在这里就有一个教化众生的问题的存在。从真俗二谛的角度讲：唯心净土，心外无法是...
许抗生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23492641464.html
-
突然遭受某些惊吓时，也会情不自禁地大喊“阿弥陀佛”……一句“阿弥陀佛”已成为佛门及信众弟子的习惯语言，成为或祝福或祈愿或表态的代名词，包容无限感情和含义。我们知道禅宗的特点是不立文字，心外无法，而...但是我们清楚的是这种禅法的应机者必须是个上根利智者。禅宗是主张顿悟成佛的，而净土是佛陀为了慈愍末法钝根众生所施舍的方便法门，二者风格迥异：禅宗标榜心外无法，净土却声明实有西方净土，在从此世界过三千大干...
明 净
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22390366116.html
-
”的境界了。 《传心法要》的黄檗断际禅师留给我一个“宝”。此定是“法即是心，心外无法；心即是法，法外无心”。当我读到此句时，心中豁然出偈曰：“走起路来左右摇，见了熟人打招呼。”诸佛、菩萨及历代宗师...
焦红卫
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23382040657.html
-
分别的心皈向于佛，不回向于名利、贪爱、我执、……而向于佛至高无上的正遍知、明行足最高妙究竟的内涵。虽然心外无法，可是一念三千，法外亦无心，当我们真实的向于这一念“心外”的佛像时，所用之心就是真实的，天台...
法藏法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06413545674.html
-
有法，而且还说有法可用，人但此心，心外无法，只可意会不可言传。” 法师乙说：“法是方法，是修行证觉的步骤，怎会不可言传？” 禅师甲说：“法无可说，但在一心，强要说法，是好为人师，自欺欺人，你说法是...就是活生生的禅，我随时随地都在禅味里，每天处理一大堆事情，仍保持清醒自在，我活得充实。佛就是这样，这就是生活，因缘本空，法不可说，释迦佛说了一大箩筐，都是知识障、迷魂阵，智慧本自具足，无法可弘，你却还在...
张大卿
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07154650135.html